长流众多,在其迤逦东行的两个角落之处,延安和安阳,两座古城,在延绵的黄河滨静静卧伏。
两地以同一个“安”字命名,寄托着人们对安稳、安定、休养生息的期盼。究竟,带来膏壤的黄河,也曾一次又一次挟来洪患之难,带来池鱼之殃。
喫苦耐劳,自给自足,艰苦斗争。自古以来,不屈从、不认输的韧劲儿,便是黄河流域公民适应天然、安居乐业的根基。坐落一河两地的陕西延安和河南安阳,在相互相通的黄河文明血脉中,先后孕育出两地一起的精力力气。
2022年10月28日,习在河南安阳调查时着重,红旗渠精力同延安精力是一脉相承的,是中华民族不可磨灭的前史回想,永久震撼人心。
今天,在纵向的前史深处,透过表象,咱们测验去发掘延安精力和红旗渠精力的相似性、规律性,借由一些纤细载体,企图寻得两地精力一脉相承的奥秘衔接。
你品,这是相同一碗小米汤。在不同的时空里,它都哺育出了相同巨大的英豪,一群人在陕西延安,一群人在河南林州。
你看,这是同质地的两架木车。一架车纺线,纺出了一个新我国;一架车开山,重新安排了河流。
一起榜首批被归入我国人的精力谱系,改造时期的延安精力和建造时期的红旗渠精力,都蕴含着自给自足、艰苦创业的要害词,两个时期在物质粮食、劳作工具、思维情感方面有着令人讶异的一致性。
现在,小米仍旧哺育着一代代人,小车进了留念馆,小曲成了传唱的经典。生生不息的文明仍旧穿越百年,一脉相承。
谷子,脱了壳便是小米。它耐旱,也耐瘠薄。在峁上,在洼里,在水沟,只需撒下种子,就能靠天成长。
当延安的谷穗尚在田里,刚刚弯下腰的时分,林州的谷子现已被碾成小米,颗粒归仓了。
“粟”这个字,甲骨文中已有记载。早在3000余年前,它便是咱们我国人的主粮了。
延安和林州现在大规划栽培小米,别离形成了自己的特征品牌,“延安小米”和林州的“洪河小米”现已走向了全国。
在延安,小米的作用是不容忽视的,除了众所周知的“小米加步枪”,咱们还听到一段关于“鲁艺咖啡”的故事。
其时,一批优异艺术家从海外回国后奔赴延安,习气在国外喝咖啡提神的他们,在延安喝不到咖啡,所以就发明晰自己的“鲁艺咖啡”。
闻名作曲家冼星海的妻子,把黄豆、红枣磨成粉,再兑一点小米粉进去,用开水冲泡,“鲁艺咖啡”就做成了。
“里边没有一丁点儿咖啡,但他们将此当成咖啡来提神。冼星海便是在延安窑洞的暗淡灯光下,喝着‘鲁艺咖啡’,用六天六夜,编写出了传世经典《黄河大合唱》。”延安改造留念馆党委书记、馆长刘妮说,“‘鲁艺咖啡’的呈现,让咱们正真看到青年改造同志面临困难的达观精力。”
“延安年代,种小米是实实在在的劳作出产任务,任何一个人都要种小米,首领、干部也相同。”刘妮说。
十几岁就随家人从河南巩义逃荒到延安的侯秀珍,本年已77岁了,曾当过南泥湾村的党支部书记。3年前,她把自己的家建成了家风馆。形象里,当年到南泥湾时,尘土飞扬、土路难行,现在延安处处绿水青山,她说,这儿始终不变的是“自己着手、锦衣玉食”的斗争基因——延安的今天是靠一代代人干出来的。
她回想,初来延安时吃不惯小米,“曩昔的小米很涩,还没有老家的玉米糁好喝”。
回想当年,便是这一碗涩口的小米汤,滋补我国一路走来。“吃小米饭,攻理论山”,是党在延安时期一道一起的风景线。
饥馑年代,林州人对粮食的需求急迫,“早上糠,正午汤,晚上稀饭照月亮”,还有一句俗语“稀汤灌大肚”,这是其时生存条件的真实写照。
其时的林县(1994年林县撤县设市,改名林州市)县委书记杨贵在红旗渠建造工地上检查工程进度时,炊事员看杨贵干活太累,悄悄给他蒸了一碗小米干饭。杨贵很气愤:“大众吃啥我吃啥,这米饭谁蒸的谁吃!”最终,这碗干饭被倒进大锅里煮成了粥,30个人分着喝。
当年红旗渠的最小修渠人张买江回想,小麦是细粮,小米是粗粮,那时的小麦能换更多的小米。林县人为了多出几两口粮,许多人步行几十里去山西用小麦换小米。
“咱用一斤小麦,能够换一斤二两带壳的谷子。这些谷子能出七两小米、五两糠。山西人觉得长在河南的小麦质量好,所以也乐意跟咱换。”张买江说,小米也经得住吃,为了腾出更多粮食填饱肚子,多出的二两粮,哪怕是糠,也要换来吃。但粮食终是不够吃,女性没有奶水,就把小米熬成米汤、米油当奶喂给孩子喝。
红旗渠干部学院青年教师郭子玉小时分常听奶奶讲,小米是金贵的粮食,小米干饭要尽着家里的首要劳作力吃,他们吃饱了,才干养活一大家子。
建筑红旗渠时的运输工具小推车,推出了“重新安排林县河山、筑成人工银河”的红旗渠。
凭着一双手和两架小车,瞄准方针、弯腰前行,一步一个脚印,延安和红旗渠向困难开战了。
1941年至1942年,因为敌人封闭,边区军民无饭果腹,无衣御寒,更没有办共用的纸张。
饿死呢?闭幕呢?仍是自己着手呢?主席在出产发动大会上亲笔题词:“自己着手,锦衣玉食”。由此,掀起了轰轰烈烈的大出产运动。所以,纺车也成了周恩来等人房间里的“标配”,作业空隙,他们就坐下来摇起纺线车。
闻名作家吴伯箫创作过一篇散文,题为《记一辆纺车》,文中说:“那是隆重的节日里赛会的局面,只需想想,六合是厂房,深谷是车间,幕天席地,群山环拱,怕国际上还没有哪个当地,哪种轻工业出产,有那样的规划哩”“那哪儿是竞赛,那是气势磅礴,在一起完成一项战斗任务”。
修渠时期的小推车,是北方山区村庄常见的物件儿。它只需一个轮子,左右两个把手,两头是木制的车架,使用时将襻带儿挂在肩部,物品放在两个车架上坚持平衡,推着就能向前走。在太行山峻峭高低的山路上,它灵活便当,能自在络绎在轿车、马车到不了的山间小道,其时的石灰、石头、炸药,以及修渠民众所需的日子物资简直全赖它来运送。
“曩昔在林县村庄,点评一个劳作力怎么样,往往看这个人能推多重的小推车。”郭子玉说。
林县人推小推车与别处不同。一般推车者歇息时,都是按先来后到的次第摆放车子,而林县人则是第二个来的必定要把车放在榜首个人的前边,第三个放到第二个的前边,为的是歇完脚再动身时,后来者更简单抢到头里去。越是后来者,就越要把车放到最前面。
林州市市歌《推车歌》这样唱:山里的人呐生性犟,后边来的要往前边放,就往那前边放。
林州口音和河南大部分地区的口音都不同,是短暂的爆破音,声母读得沉重、嘹亮、节奏长,韵母读得轻、低、节奏短。
红旗渠修成之后,受困于赤贫的林县人仍然会遇到日子难题。太行山里的人喫苦耐劳,顽强的林县人宁可拎把锤子去打工也从不要饭。
“其他当地的人不乐意干的脏活累活儿,比方当泥瓦匠、掏下水道,只需有口饭吃,林县人都乐意踏踏实实干。”
在林州方言中,他们从不说自己是去“打工”,而是说“做活”。他们用一双健壮的手,在天涯海角把一砖一瓦建成大厦楼房。
这是陕北的《采石歌》,唱起号子、抡起大锤,呼喝声洪亮短暂,人们一致劳作、干劲冲天。
瘠薄荒芜的土地,养成了陕北人特别能喫苦的坚韧品质,也养成了他们达观的性格。
刘妮说,在延安时期,鲁艺在陕北展开大规划的采风活动,陕北民歌、秧歌在和艺术家们的相遇、磕碰中相互滋补,诞生了很多的新民歌、新秧歌剧,如人人耳熟能详的《山丹丹花开红彤彤》、《兄妹拓荒》。
红旗渠修渠时亦然。吼一喉咙劳作号子,“嘿哟!嘿哟!......嘿哟!嘿哟!”十万林县人发明出了奇观。他们喊出劳作标语:“一颗红心两只手,自给自足样样有”“领导干部能搬得动石头,大众就能搬山头”。
林州人人都会唱的《推车歌》里写道:“推着那小推车呀,从春天推到秋天;推着那小推车呀,从山下推到山上,推出来大军十万出呀么出太行。”
《推车歌》曲作者王志敏说:“年代的印记是不可磨灭的,延安的赤色歌曲,对咱们的启示和教育十分深化,《黄河大合唱》、宝塔山和延河水都是深深的年代痕迹。”
王志敏还谈到《捍卫黄河》,30年前,他曾任指挥带领一个合唱团获得河南省合唱竞赛榜首名,其时挑选的曲目,榜首支便是延安时期的《捍卫黄河》,第二支才是自己谱曲的《推车歌》。
“它的气势、气势非凡,内在十分丰盛,真实表达了我国公民不怕任何灾祸和敌人的大无畏精力风貌。延安是难忘的,延安赤色歌曲和文艺作品,厚重地铭刻在咱们这一代人的心上。”
今天之延安,已难见黄土高坡沙尘飞扬的场景。退耕还林20余年,陕北大地由黄到绿,山河换装,气候宜人,森林覆盖率53%,一年有329天空气质量优秀,成了夏日消暑休假的好去处。
今天之林州,也不再是“山中小县”的姿态。城市道路宽广整齐,楼房密密麻麻,城里郊外绿意盎然。本年年初,南水北调安阳市西部调水工程正式通水,林州市民悉数喝上了甜美可口的丹江水。
主席称誉延安大出产运动是“我国前史上从来未有的奇观”,周恩来总理称林县红旗渠是“新我国奇观”。
两大奇观,让延安市委党校副教授刘杰十分慨叹。回想百年,一代又一代我国人,在不一起期、不同环境、不同应战面前召唤大众、带领大众斗争前行。
“回望延安十三年和红旗渠建造时期,小米、纺车、小推车,两地历久弥新传唱至今的歌曲,这些特定的符号,都是那个年代的印记。”刘杰说,前史无时不在刻画着民族的团体回想,延安精力和红旗渠精力,都是党适应民意,依靠公民最大极限发挥主观能动性,从而求解放、求生存中体现出的精力品质,“它们的今世价值在于,让咱们也能够找到决心和学习,罗致一起前行的动力。”
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