长流众多，在其迤逦东行的两个角落之处，延安和安阳，两座古城，在延绵的黄河滨静静卧伏。

　　两地以同一个“安”字命名，寄托着人们对安稳、安定、休养生息的期盼。究竟，带来膏壤的黄河，也曾一次又一次挟来洪患之难，带来池鱼之殃。

　　喫苦耐劳，自给自足，艰苦斗争。自古以来，不屈从、不认输的韧劲儿，便是黄河流域公民适应天然、安居乐业的根基。坐落一河两地的陕西延安和河南安阳，在相互相通的黄河文明血脉中，先后孕育出两地一起的精力力气。

　　2022年10月28日，习在河南安阳调查时着重，红旗渠精力同延安精力是一脉相承的，是中华民族不可磨灭的前史回想，永久震撼人心。

　　今天，在纵向的前史深处，透过表象，咱们测验去发掘延安精力和红旗渠精力的相似性、规律性，借由一些纤细载体，企图寻得两地精力一脉相承的奥秘衔接。

　　你品，这是相同一碗小米汤。在不同的时空里，它都哺育出了相同巨大的英豪，一群人在陕西延安，一群人在河南林州。

　　你看，这是同质地的两架木车。一架车纺线，纺出了一个新我国；一架车开山，重新安排了河流。

　　一起榜首批被归入我国人的精力谱系，改造时期的延安精力和建造时期的红旗渠精力，都蕴含着自给自足、艰苦创业的要害词，两个时期在物质粮食、劳作工具、思维情感方面有着令人讶异的一致性。

　　现在，小米仍旧哺育着一代代人，小车进了留念馆，小曲成了传唱的经典。生生不息的文明仍旧穿越百年，一脉相承。

　　谷子，脱了壳便是小米。它耐旱，也耐瘠薄。在峁上，在洼里，在水沟，只需撒下种子，就能靠天成长。

　　当延安的谷穗尚在田里，刚刚弯下腰的时分，林州的谷子现已被碾成小米，颗粒归仓了。

　　“粟”这个字，甲骨文中已有记载。早在3000余年前，它便是咱们我国人的主粮了。

　　延安和林州现在大规划栽培小米，别离形成了自己的特征品牌，“延安小米”和林州的“洪河小米”现已走向了全国。

　　在延安，小米的作用是不容忽视的，除了众所周知的“小米加步枪”，咱们还听到一段关于“鲁艺咖啡”的故事。

　　其时，一批优异艺术家从海外回国后奔赴延安，习气在国外喝咖啡提神的他们，在延安喝不到咖啡，所以就发明晰自己的“鲁艺咖啡”。

　　闻名作曲家冼星海的妻子，把黄豆、红枣磨成粉，再兑一点小米粉进去，用开水冲泡，“鲁艺咖啡”就做成了。

　　“里边没有一丁点儿咖啡，但他们将此当成咖啡来提神。冼星海便是在延安窑洞的暗淡灯光下，喝着‘鲁艺咖啡’，用六天六夜，编写出了传世经典《黄河大合唱》。”延安改造留念馆党委书记、馆长刘妮说，“‘鲁艺咖啡’的呈现，让咱们正真看到青年改造同志面临困难的达观精力。”

　　“延安年代，种小米是实实在在的劳作出产任务，任何一个人都要种小米，首领、干部也相同。”刘妮说。

　　十几岁就随家人从河南巩义逃荒到延安的侯秀珍，本年已77岁了，曾当过南泥湾村的党支部书记。3年前，她把自己的家建成了家风馆。形象里，当年到南泥湾时，尘土飞扬、土路难行，现在延安处处绿水青山，她说，这儿始终不变的是“自己着手、锦衣玉食”的斗争基因——延安的今天是靠一代代人干出来的。

　　她回想，初来延安时吃不惯小米，“曩昔的小米很涩，还没有老家的玉米糁好喝”。

　　回想当年，便是这一碗涩口的小米汤，滋补我国一路走来。“吃小米饭，攻理论山”，是党在延安时期一道一起的风景线。

　　饥馑年代，林州人对粮食的需求急迫，“早上糠，正午汤，晚上稀饭照月亮”，还有一句俗语“稀汤灌大肚”，这是其时生存条件的真实写照。

　　其时的林县(1994年林县撤县设市，改名林州市)县委书记杨贵在红旗渠建造工地上检查工程进度时，炊事员看杨贵干活太累，悄悄给他蒸了一碗小米干饭。杨贵很气愤：“大众吃啥我吃啥，这米饭谁蒸的谁吃！”最终，这碗干饭被倒进大锅里煮成了粥，30个人分着喝。

　　当年红旗渠的最小修渠人张买江回想，小麦是细粮，小米是粗粮，那时的小麦能换更多的小米。林县人为了多出几两口粮，许多人步行几十里去山西用小麦换小米。

　　“咱用一斤小麦，能够换一斤二两带壳的谷子。这些谷子能出七两小米、五两糠。山西人觉得长在河南的小麦质量好，所以也乐意跟咱换。”张买江说，小米也经得住吃，为了腾出更多粮食填饱肚子，多出的二两粮，哪怕是糠，也要换来吃。但粮食终是不够吃，女性没有奶水，就把小米熬成米汤、米油当奶喂给孩子喝。

　　红旗渠干部学院青年教师郭子玉小时分常听奶奶讲，小米是金贵的粮食，小米干饭要尽着家里的首要劳作力吃，他们吃饱了，才干养活一大家子。

　　建筑红旗渠时的运输工具小推车，推出了“重新安排林县河山、筑成人工银河”的红旗渠。

　　凭着一双手和两架小车，瞄准方针、弯腰前行，一步一个脚印，延安和红旗渠向困难开战了。

　　1941年至1942年，因为敌人封闭，边区军民无饭果腹，无衣御寒，更没有办共用的纸张。

　　饿死呢?闭幕呢?仍是自己着手呢?主席在出产发动大会上亲笔题词：“自己着手，锦衣玉食”。由此，掀起了轰轰烈烈的大出产运动。所以，纺车也成了周恩来等人房间里的“标配”，作业空隙，他们就坐下来摇起纺线车。

　　闻名作家吴伯箫创作过一篇散文，题为《记一辆纺车》，文中说：“那是隆重的节日里赛会的局面，只需想想，六合是厂房，深谷是车间，幕天席地，群山环拱，怕国际上还没有哪个当地，哪种轻工业出产，有那样的规划哩”“那哪儿是竞赛，那是气势磅礴，在一起完成一项战斗任务”。

　　修渠时期的小推车，是北方山区村庄常见的物件儿。它只需一个轮子，左右两个把手，两头是木制的车架，使用时将襻带儿挂在肩部，物品放在两个车架上坚持平衡，推着就能向前走。在太行山峻峭高低的山路上，它灵活便当，能自在络绎在轿车、马车到不了的山间小道，其时的石灰、石头、炸药，以及修渠民众所需的日子物资简直全赖它来运送。

　　“曩昔在林县村庄，点评一个劳作力怎么样，往往看这个人能推多重的小推车。”郭子玉说。

　　林县人推小推车与别处不同。一般推车者歇息时，都是按先来后到的次第摆放车子，而林县人则是第二个来的必定要把车放在榜首个人的前边，第三个放到第二个的前边，为的是歇完脚再动身时，后来者更简单抢到头里去。越是后来者，就越要把车放到最前面。

　　林州市市歌《推车歌》这样唱：山里的人呐生性犟，后边来的要往前边放，就往那前边放。

　　林州口音和河南大部分地区的口音都不同，是短暂的爆破音，声母读得沉重、嘹亮、节奏长，韵母读得轻、低、节奏短。

　　红旗渠修成之后，受困于赤贫的林县人仍然会遇到日子难题。太行山里的人喫苦耐劳，顽强的林县人宁可拎把锤子去打工也从不要饭。

　　“其他当地的人不乐意干的脏活累活儿，比方当泥瓦匠、掏下水道，只需有口饭吃，林县人都乐意踏踏实实干。”

　　在林州方言中，他们从不说自己是去“打工”，而是说“做活”。他们用一双健壮的手，在天涯海角把一砖一瓦建成大厦楼房。

　　这是陕北的《采石歌》，唱起号子、抡起大锤，呼喝声洪亮短暂，人们一致劳作、干劲冲天。

　　瘠薄荒芜的土地，养成了陕北人特别能喫苦的坚韧品质，也养成了他们达观的性格。

　　刘妮说，在延安时期，鲁艺在陕北展开大规划的采风活动，陕北民歌、秧歌在和艺术家们的相遇、磕碰中相互滋补，诞生了很多的新民歌、新秧歌剧，如人人耳熟能详的《山丹丹花开红彤彤》、《兄妹拓荒》。

　　红旗渠修渠时亦然。吼一喉咙劳作号子，“嘿哟！嘿哟！......嘿哟！嘿哟！”十万林县人发明出了奇观。他们喊出劳作标语：“一颗红心两只手，自给自足样样有”“领导干部能搬得动石头，大众就能搬山头”。

　　林州人人都会唱的《推车歌》里写道：“推着那小推车呀，从春天推到秋天；推着那小推车呀，从山下推到山上，推出来大军十万出呀么出太行。”

　　《推车歌》曲作者王志敏说：“年代的印记是不可磨灭的，延安的赤色歌曲，对咱们的启示和教育十分深化，《黄河大合唱》、宝塔山和延河水都是深深的年代痕迹。”

　　王志敏还谈到《捍卫黄河》，30年前，他曾任指挥带领一个合唱团获得河南省合唱竞赛榜首名，其时挑选的曲目，榜首支便是延安时期的《捍卫黄河》，第二支才是自己谱曲的《推车歌》。

　　“它的气势、气势非凡，内在十分丰盛，真实表达了我国公民不怕任何灾祸和敌人的大无畏精力风貌。延安是难忘的，延安赤色歌曲和文艺作品，厚重地铭刻在咱们这一代人的心上。”

　　今天之延安，已难见黄土高坡沙尘飞扬的场景。退耕还林20余年，陕北大地由黄到绿，山河换装，气候宜人，森林覆盖率53%，一年有329天空气质量优秀，成了夏日消暑休假的好去处。

　　今天之林州，也不再是“山中小县”的姿态。城市道路宽广整齐，楼房密密麻麻，城里郊外绿意盎然。本年年初，南水北调安阳市西部调水工程正式通水，林州市民悉数喝上了甜美可口的丹江水。

　　主席称誉延安大出产运动是“我国前史上从来未有的奇观”，周恩来总理称林县红旗渠是“新我国奇观”。

　　两大奇观，让延安市委党校副教授刘杰十分慨叹。回想百年，一代又一代我国人，在不一起期、不同环境、不同应战面前召唤大众、带领大众斗争前行。

　　“回望延安十三年和红旗渠建造时期，小米、纺车、小推车，两地历久弥新传唱至今的歌曲，这些特定的符号，都是那个年代的印记。”刘杰说，前史无时不在刻画着民族的团体回想，延安精力和红旗渠精力，都是党适应民意，依靠公民最大极限发挥主观能动性，从而求解放、求生存中体现出的精力品质，“它们的今世价值在于，让咱们也能够找到决心和学习，罗致一起前行的动力。”

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